lunes, 27 de abril de 2015

Crítica de la política y emergencia de lo común en el pensamiento de Marx


VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea

Crítica de la política y emergencia de lo común en el pensamiento de Marx

Diego Paredes Goicochea
Profesor de Filosofía Política Universidad Autónoma de Colombia
Doctor en Filosofía Universidad Nacional de Colombia – Universidad Paris Diderot (2015)



En esta ponencia quisiera explorar la reflexión de Marx sobre lo común en sus textos de 1843-1844, en particular en el Manuscrito de Kreuznach, las cartas a Ruge y los dos conocidos artículos de los Anales franco-alemanes. Como es sabido, en la estela de la crítica a la religión promovida por los jóvenes hegelianos, el pensador alemán se dedica en este periodo a formular una crítica a la Filosofía del derecho de Hegel con el fin de hacer un tránsito necesario de la crítica a la teología a la crítica de la política. Esta última es generalmente entendida, en el contexto de la superación de la emancipación política a través de la emancipación humana, como un proceso que culmina con la reconciliación total de lo social y, por tanto, con la anulación misma de la política. En mi trabajo quisiera discutir esta interpretación tradicional para proponer, por el contrario, que la crítica de la política, en estos escritos tempranos de Marx, sugiere una nueva concepción de lo común que emerge en el marco de la superación del Estado y de la sociedad civil-burguesa. 

De este modo, intentaré mostrar que la crítica marxiana a la universalidad ilusoria del Estado no debe comprenderse como la desaparición de la falsedad de la política en la “verdad” de lo social, sino como una redefinición de la forma política a partir de una reapropiación de lo común. Esto ciertamente implica, por un lado, confrontarse con lo que Marx llama en el Manuscrito de Kreuznach, una “verdadera democracia” y, por otro, con la cuestión de la injusticia social que ya se vislumbra en estos textos tempranos. En otras palabras, esta propuesta exige pensar lo común a igual distancia de la generalidad abstracta estatal y de los intereses privados de los miembros de la sociedad burguesa.

 

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